白福臻謎話（一六至二O）

上接：白福臻謎話（一五）

又據《姑蘇志》載：「上元燈市藏謎者，日彈壁燈」。又據《江震志》載：「好事者，咸為藏頭詩句，任人商揣，謂之燈謎，亦曰彈壁」。此段筆記與田汝成的《煕朝樂事》所載相同。此類屬轉鈔性質，並非抄襲。又如綿州李調元（雨村）《粵東筆記》所載一段，原載屈大均《廣東新語》的〈廣州時序〉：「元夕，其燈師又爲謎語，懸賞中衢，曰燈信」。

　　杭州的猜謎風氣，在清代極爲鼎盛，前人筆記也多的是歷歷如繪的記載。例如錢塘田汝成的《委巷叢談》謂：「杭人元夕，多以此爲猜燈，任人商畧，錢塘楊景言，以善謎名」。又如杭縣徐珂（仲可）的《清稗類鈔》，有數則與謎語有關的記述，其中有兩則是錄自閩永定張起南（味鱸）的《橐園春燈話》，原書有如下的追敘：「憶最初猜謎，在十歲時，自閩省馬江，性赴汀郡永定縣試，故

鄉小住，適鄰村李姓赛賽會，有燈虎之設，所作皆甚粗淺。（中畧）清光緒甲午，客於長沙，值慈禧太后萬壽，滿城金碧，士女殷闐，而好事文人亦於此時分曹射覆，㸃裰昇平焉。入夜輒往觀之，至一處偶一瞻眺，聽他人所射中者，鄙俗令人欲嘔，望望然去之。（中畧）余弱冠以前，惟專喜猜謎，而未嘗自製。辛丑歲客辰州，襄鐮局事，時值上元將屆，辰郡燈火甚盛，戲蚌舞獅，魚龍曼衍，遊人肩摩轂擊，絡繹於衢。偶然興動，於是懸一燈於廛市，備紙筆為酬庸。辰人最喜食粿，即俗呼爲「元宵」（筆者按：即「湯圓」也）者，及檳榔諸食物，亦因所嗜以爲贈品焉」！　（一六）

《清稗類鈔》錄自《橐園春燈話》的記述，還續有以下的描寫：「他人所張之燈，大都長一二尺許，分兩層，中燃小镯，所出亦僅數十百條而止。吾變通其法而擴充之，製一巨架，長四五尺，上下作三級，籠以兩巨煤氣燈，光明如晝；猜則四子、五經、雜俎，各從其類，凡數百條；已猜中者，則將原紙標明謎底，黏示其旁，俾觀者知其用意之淺深，以爲模範」。

　　貼出謎底，主要目的是表示謎已被人猜中，不必再花時間去思索了。本人歷年主持謎壇，猜者各自憑猜謎表格，把謎語編號及謎底填上，連同猜者署名，把表格交回「收卷處」，按照收到的次序，查核猜中與否；若發現有人猜中，便宣佈猜者前來領獎，並把表格貼在謎面之下，表示此謎已有人猜中。至於再發現投卷中有猜中該謎的，因爲已被捷足先得，後到的卷便只好作廢。

　　這種猜謎程序的好處是：猜者不必露面，猜不中也不致當衆出醜。其次是：採取公正辦法，先猜中者先得獎，次序井然，在一千幾百猜謎者的「大場合」排隊領取表格，排隊交回表格。最大的好處是：主持謎壇的「燈伯」，不必與猜謎者晤面交談，節省時間不少。

　　核對猜謎表格所猜的謎底是否符合，自須稍費眼神，但能在四小時內（八時至十二時）揭曉數百條已猜中的謎底，並核對及統計誰是「全場猜中最多」的前三名，也只有採取這種程序，方始能夠做得到。若然採取前文所述潮州人士以擊鼓猜謎的程序來處理大塲面，就很難猜射數百條之多了！　（一七）

在清朝文人筆記中，還有不少描述猜謎盛況的，如山陰張岱的《陶庵夢憶》載：「十字街搭木棚，挂大燈一，俗曰『呆猜』，書《四書》、千家詩故事，或寫燈謎，環立猜射之」。又據《在園雜志》載：「燈謎本游戲小道，不過適興而成。京師淮揚於上元燈篷，用紙條預先寫成，懸一紙糊長燈，上黏謎語，每格必具，名「燈社」，聚觀多人，名曰『打燈虎』，凡難猜之格，其條下亦書打得贈某物者，如筆、墨、息香、白扇之類」。

　　清朝乾、嘉時期，拐棒樓是北京謎社中最著名的一個所在。據《燕巿謎社》載：「都門吟社，不知始於何時，而最盛於拐棒樓。前辈曾言之：樓設東直門外，該樓迤北，院落因高就低，房屋因其轉折，故謂之拐棒樓，結社蓋有年矣！後値苦雨煩圯，社中人出巨資重建之，乃有『靑門別墅』之名。器具修潔，㸃綴淡雅，周籬挿柳，高結涼棚，整巨井，繞長池，芰荷魚蝦，隨時花木，一班都內外文墨諸君子，常不下百餘人，閒情開種種生面，若韓佟濤海諸君子，則繼起者，其他不可盡知他。聞至道光廿八年，復成一片平地，地方吟社處處興焉。如觀蓮社（在金太監寺）（中畧）、三餘謎社（在方磚廠）」。

　　掛燈懸謎，多在上元節前後。但據《燕市謎社》的記載，則已不專限於元宵，而是春夏秋冬，四季皆有。凡懸燈之處，皆用缸紙書曰：「某月某日懸謎候教，某謹訂，燈設某處」。如果經常定期舉行，則寫明「逢某日」字様。　（一八）

古代的「隱語」，即是今代「謎語」的前身，在春秋時代便已出現，當時的另一個稱謂叫做「廋辭」。南宋周密的《齊東野語》載：「古之所謂廋辞，即今之隱語，而俗所謂謎。」又據《七修類稿》載：「隱語轉而爲謎」。及至清朝，更加明朗化，披顧鐵卿的《清嘉錄》載：「好事者巧作謎語，黏諸燈，燈一面覆壁，三面貼題，任人商揣，謂之『打燈謎』」。

　　隱語此一名詞，最早見於民元前二千二百八十七年的《史記》，内藏〈淳于髡列傳〉，及民元前二千零四十二年的《史記》，內載〈東方朔傳〉，現在且分別摘要，介紹與讀者共賞，藉覘猜謎的早期概況。

〈淳于髡列傳〉中提出的謎面是：「國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚不鳴，王知此何鳥也」？當時的齊威王，喜隱語，好逸樂，嗜飲宴，往往置國家大事於不顧，聽了淳于髡所說，便答道：「此鳥不飛則已，一飛冲天；不鳴則已，一鳴驚人」。

　　淳于髡以大鳥隱射齊威王，說他本是睿智明君，奈何登位已三年，毫無作爲，究竟是爲了什麼呢？是怎樣的人君呢？齊威王也投其所好，以牙還牙，用隱語作答，說雖然三年來沒有任何建樹，但總有一天會奮發有爲，大展抱負的。果然爲時不久，齊威王就像大鵬展翅一樣的振作起來，從事於安內攘外的工作，他的威望，一直維持了三十六年而不墜不衰。　（一九）

至於〈東方朔傳〉，則有如下之記載曰：「上令倡監榜舍人，舍人不勝痛，呼謈。朔笑之曰：「咄！口無毛，聲謷謷，尻益高」。舍人恚曰：「朔擅詆欺天子從官，當棄巿」。上問朔：「何故詆之」？對曰：「臣非敢詆之，乃與為隱耳」。上曰：「隱云何」？朔曰：「夫口無毛者，狗竇也；聲謷謷者，鳥哺鷇也；尻益高者，鶴俛啄也」。舍人不服，因曰：「臣願復問朔隱語，不知，亦當榜」。即妄為諧語曰：「令壺齟，老柏塗，伊優亞，狋吽牙。何謂也」？朔曰：「令者，命也。壺者，所以盛也。齟者，齒不正也。老者，人所敬也。柏者，鬼之廷也。塗者，漸洳徑也。伊優亞者，辭未定也。狋吽牙者，兩犬爭也」。舍人所問，朔應聲輒對，變詐鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛幸」。東方朔是既能諧，復能隱之能手，急智過人，巧思出衆。

　　隱語之外，還有廋辭，起源於民元前三千六百七十年的夏朝，夏桀是一名暴君，撼章嶔的《中華通史》載：「桀有勇力，不修德政，枉致忠臣百姓，奢事管造，築傾宮、飾瑤臺，嬖妹喜，㦤山穿陵通河，勞民喪財，糜費飲食，以肉爲山、脯爲林、酒爲池」。夏桀的酒池可以行船，糟堤可望十里，酒池可供三千人作牛飲。這樣是：「時日曷喪，予及女（即汝）偕亡」。

　　這一首歌謠。列入《商書‧湯誓》篇，其涵義是：「好像天天在我們頭上的烈日般，這暴君什麽時候被滅亡呢？我們要跟他拼命，同歸於盡」，後世的人稱這首歌謠爲廋辭，是隱語的上乘作品。　（二○）

（待續）

白福臻謎話（二一至二五）